Что б ни с кем не уживался

Чтоб никто с ним не уживался, ни с кем не находил согласия, чтоб окружающие его терпеть не могли. Сначала при заборе воды говорят

«На злую судьбу, дорогу одинокую, печаль глубокую!».

Потом 33 раза читают:

«Ой ты вода черная, болотная, грязная да нечистая. Никому ты надобна,
никто тебя не милует, не пьет, домой не берет, лицо не умывает, тело не
обмывает. Все в тебя плюют да нечистоты льют. Так бы и раб (имярек) был
для людей смраден да нечист, хладом отдавал, говном вонял, никому не
сладился, не слюбился, ни с кем не ужился. А кто с ним живет, так от него
уйдет. Слову моему дух водяной подмога, а рабу (имярек) закрыта в жизни
дорога. Да будет так!».

С водой поступить так же.

ПОРЧА НА СЛЕД

При этой порче человек как будто "высох", худой, сколько бы не ел, какой-то весь хилый, чахлый, жалкий. Для наведения порчи надо взять земли из-под левой ноги и аккуратно высушить его под солнцем, при этом сказав так:

"Как этот след сохнет и чахнет, так и раб(имя) с этого часа будет сохнуть и чахнуть. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь!".
Затем след этот сжигают в печке с наговором:
"След раба(имя) сжигаю, дело ключом, замком, языком запираю. Аминь!".

На гнилое мясо

Покупают в любую пятницу кусок свиного мяса,там должно быть и жирное и нормальное мясо.
На куске мяса вырезают один крест и говорят.

,,,крестом резано,проказой намечено.Аминь,,,

Кусок мяса кладут в любую емкость без крышки,несут и ставят его в такое место где светит солнце,требуется подождать пока мясо начнет подгнивать,начнет течь гнойный сок.Когда мясо начало гнить,берут ветку осиновую,из нее делают 9 маленьких колышков заостренных с одной стороны.
Кусок мяса подгнивший кладут на перекресток двух лесных тропинок.
На него сверху,лицевой стороной к мясу кладут фото врага.Читается заговор.

,,,сам дьявол котлел варил,да в котле том не стряпня,да в котле том не еда,не пойло томное,да в котле том варятся,да друг на друга рывком,там килюшники,гнойники,сеченники,красники,проказники,худого паха нитники,червячиные задельники,нарывники,жабей кожи пупырники,потных дел течники,так все они адовы дети,да все в одном котле варятся,да я тому дяволу словом тайным сказ делаю,да ты дявол все нарывников задельник,да черпачиной своей ты худные зачерпни,да прям на бело тело (имя) ты черпачину свою дождичком пролей,да то не дождичком пойдет,а тело (имя) нарывами все изойдет,да гнойниками лопающимся накинется,да червяками подкожными разметится,так на белом теле (имя) нет живого местечка,все поедом проказники,пожирать они (имя) станут,да в жабю шкуру тело изведут,гноинушкой слизлой,да кожей обвислой,да все ему страдать,по утру нарывами,да по вечер гнойными отрывам,черьвям в том гное копошю хиреть,да все тело (имя) поедом они разьедят,откинуть их неоткинуть,а если лечить его станут,то проказой все станет,(имя) на все четыре стороны.да жабой ему изойтись,да килой ему уйтись.таково дьявола услужение.таково мое веление.котлом дьявола заклинаю.ключом закрываю,да ключ тот в гроб,да гроб тот в огонь,да огонь тот в воду,а вода та в котле,а в котле том адовое варево,(имя) телесное заклятие.Аминь,,,

Затем берут и вгоняют осиновые колышки в мясо через фото.да таким образом чтобы они прошли сквозь фото.
Каждый раз как вогнан колышек то произносится слова.

,,,как гной мясо ето точит,так нарывник,проказник на (имя) наскочит.Аминь,,

Когда все колышки вогнаны,то берут и обматыавют етот кусок мяса крест накрест черной похоронной ленточкой.несколько раз его обмотайте,скажите.

,,.не на венок намотано,а дьяволом в котле сварено,да на (имя) все сделано.Аминь,,,

Все.уходить необорачиваясь.

НА ОТХОДЬ КОШАКА.ИСПОГАНИТЬ НУТРО.

Кошка коль нутром изойдет,тако то из рта то ей вывороченю выйдет то прибрать ту малость надобно тряпицей шерстяной,да сию трпяицу с отходю надобно в лесу на пне древа,тако уложь портретину врагову,да поверх отходь на тряпе что собрана,да прикрой лстями папортника да поверх камнем придави.

,,,,,из нутра пошло,да в нутро ушло,то *иям* с кошаком поменяетсья,отходю нутро *иям* изстрадаетсья,камнем тамо все придавитсья,да сам черт над *иям* позабавитсья.Аминь,,,

То сказывать три раза.опосля семь раз обойти вокруг пня по солнца ходу.да и уходить домой.

Тако враг нутром болеть будет крепко.то что ни явствами поблажит то обратно выкинет.

СОХЛО ЧТОБ ТЕЛО.

Нарвать колосьев пшеницы,сами верхушки отрубить,да на могиле захоронить с именем врага.А сами стебли что остались,их снопом собрать,да перевязать по концам белой шерстяной ниткой,пойти в лес,да молодое,да высокое деревце приметить,да пригнуть его к земле,да к вершине дерева сей сноп привязать,да прежде чем отпустить надобно сказать.

,,,,снопом кошено,да сухотой изпрошено, хлеб в печи испекаетсья,да тело *имя* огнем прониметсья,сноп сей в небо подыметсья,да *имя* изсушитсья,тело ветром испоганитсья, солнцем отметитсья.на урожайницу все сделаетсья.Аминь,,,

То сказать один разок,да отпустить пригнутое дерево.коль отпуститсья то сказать.

,,,жар к *имя* ходом.Аминь,,

То и все делано.коль никто неотвяжет от верхушки древ тот сноп,до тех пор сохнуть враг буднь.

ЧТОБ ВШИ У ЛЮДА ЗАВЕЛИСЬ.

Под элю собрать опавших эловых иголок.Сжечь,пепел заговорить,подбросить в дом или посыпать где ненавистный люд бывает.

На пепел говорятсья данные слова.

,,,,старуха старая,да волосина сальная,на луне она посиживает,да волос до земли свешивает,да волосина та вшами исхождена,да вшами пополнена,да раз в году волосина та старухой чесана,да так то сошлось,что на сей день пришлось,то старуха волос свой расчесывает,да на землю вши скидывает,да на головы людей покидывает,кому то достанетсья,тот вшами окинетсья,да вшами покусаетсья,да никогда неотделаетсья, да поганым сделаетсья.Аминь,,,

Сказать семь раз.

То говорят на пепел.пепел подкинуть ненавистному люду.

Порча на обидчика

Взять тупой ржавый нож. Трижды прочитать над ним заговор. Отнести на кладбище и воткнуть в могилу с именем врага. Уйти не оглядываясь.

Пес лает, свинья роет, ветер носит,
Искры летят, замки скрипят, не замыкаются,
Ножи острые затупились, грязью покрылись.
А на раба Божьего (имя) нашла сухота-ломота,
тоска-зевота, руки отнимаются, ноги не идут,
глаза не видят, уши не слышат, волосы лезут,
зубы гниют. Добро чужое не впрок,
слово моё под замок, замок никто не отопрёт,
собака верно стережет. Аминь
Еще один милый заговор на врага.
Сильная порча на обидчика. Читать лучше всего на полной или ущербной луне на кладбище.
Встаньте! Поднимитесь! Проснитесь!
Вставайте, поднимайтесь, проснитесь.
Эй вы, духи глумливые, невидные, нешумливые.
Найдите и разыщите моих обидчиков,
ум и разум их пусть оступится,
мысли, помыслы пусть притупятся.
Ночь и день пусть они перепутают,
страх и боль пусть воров опутают.
Руки их пусть не поднимаются,
Ноги от земли не отрываются.
Каждому подарок семь гробов,
Срок приговорения - семь годков.
У каждого гроба по семь колодцев:
Кровяных, костяных, жиляных.
Сядет враг не замочится, ляжет враг - не подымится.
Десять знахарей не отделают.
Рви, коли и руби его,
и секи его, не давая покоя и отдыха.
Будь он проклят Враг, на золе горючей,
тиной болотной, плотиной мельничной.
Сохни суше травы, гасни хуже золы,
Ой вы, мои стрельцы, бойцы нечистые,
найдите и разыщите имя моего врага,
тень его приколите, сердце испепелите.
Пусть он ошалеет, одеревенеет.
Как ему больше не возродиться и
не отмолиться, так не уйдёт он от моего слова,
худого заговора.
Запрягаю его петлёй, отпеваю его кутьёй.
Как мертвец к гробу привязан, так ему путь к лечению заказан.
Замыкаю я на семь замков, семь ключей.
Вода в реке, дело на земле, заговор на затворе.
Ключ. Замок. Язык. Аминь.

УМ МОЛОКОМ ЗАКИСЛИТЬ.

В блюдце ложат портрет вражий, на него распятие кладут, заливают все молоком, помешивают по верху прутиком дубовым, да говорят:

«Господней силой отворяю, да душу (имя) выкликаю,
да семь Чертей заговариваю, да в молоко тех Чертей запускаю.
То они здесь покрутятся, да в молокое искупаютсья,
да молоко то гнилю измерится,
да та гниль черной мыслей потянется,
да та мысля (имя) удумается,
да он той мыслей обуется,
да молоко кислым сотворится,
да от того морок белый потянется,
да на (имя) накинется,
то сизым говором покрутится,
да безумием (имя) пославится.
То люд диву дивится, да на (имя) засмотрятся,
да (имя) молоком покормится коль - ум младенческим оставится.
Аминь».

Оставить чтоб прокисло, когда прокиснет сказать:

«Скисло, да сгнило, ум (имя) испоганило. Аминь».

Засыпать все песком с дороги, оставить возле дерева.

Порча "свинная"

«Слово за слово, а дело делается. Идет судьба (имя врага) вниз, с горки катится и никакого сладу с этим нет. Да и как сладить, если он всю жизнь грешно жил, а теперь пусть визжит, как свинья резаная. Заклинаю всех Чертей моих на вселение в плоть (имя врага), чтобы он хлебнул лиха. Как сказано, так и сделается. Слово мое крепко да вернее верного».

Заговор читается девять раз над куклой слепленной из хлебного мякиша и волос врага. После этого нужно скормить ее свинье.

Ежели жизню вражины запортити захотиши да всю жизню его в свинство
превратите захотиши тогдати сонабери соломины в хлеву сопод свинии и
хмелиною в четвертине залеи на тринадцати днев да при ентом молви
тринадцати разов
«Каки свинина хрюкат да помои жрет да в грязи ляжит так и рабина имярек в
свинсво воидет житии как свинина зачнет хрюкати питии да жрати да в
грязине лежати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим
как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»
Каки тринадцати днин и ночин минет то опоити хмелиною тою исцедив яе.

Серафима

Порча "Озев"

Этот обряд приводит к озёву, то есть слабоумию. Для этого нужно сделать подклад. В холщовый мешочек, носовой платок или подобный отрез ткани заворачивают комок собранной паутины, пепел, соль, собачью
шерсть и вороньи перья. Сверток заворачивают, перевязывают для прочности веревкой и кладут в незаметное место дома у врага. Важно чтобы он или его близкие не
нашли подклад, иначе вам будет очень плохо, вплоть до смерти. Это распространенная и простая порча, огромное количество людей находили и продолжают находить такую «прятанку», но большинство к этому моменту испытывают огромные проблемы с памятью, потенцией, здоровьем и вообще с любой умственной активностью. Перед тем как спрятать «подарок», на него наговаривают девять раз заговор:

«Ходить тебе бревном, дурья башка! Слюни пускать да баб стращать, девок смешить да парней злить. Нет тебе ничего, одно пустое тебе, дурья башка (имярек)! Из дома пойдешь — в дверь не попадешь, по девкам пойдешь — в штаны насрешь! Ходить тебе пустым, дурья башка (имярек). Аминь. Аминь. Аминь».

Порча девятидневная

Девять дней подряд начиная с 13 числа любого месяца,вечером берут свечу черную,устанавливают ее на тарелке.Под тарелкой кладут фото того кого портим.

По правую сторону от тарелки стоит кусок черного хлеба по левую сторону кусок белого.

Зажигают свечу и читают заговор.

,,,верх да низ,день да ночь,белое да черное
Жизнь да смерть,живой да погостный
Хлебом белым.да хлебом черным кормленный
Все мире в меру творено,да все по паре сложено
Да так от начала начал уготовано,да на людску судьбу слаженно
Да есть судьба (имя) обреченная,да не двумя а девятю загороженное
То не двумя днями,один нарожденный,другой погребальный
Мукой телесной исходится,а девятю днями замарится
То девять дней (имя) рожать рожали,да неродили
Девять дней (имя) помирать,помирал,да уходть неуходил
Да телом страдал,да душой изнывал,сердцем кривил
Так на каждый тот день страдальческий еще по бесу возложено
Да каждый из тех бесин.девяткой сложенных
Своими муками управляет, своей погибелю заведут
Так пойдут те девять сил тайных,да каждый в день свой назначенный
Коли тринадцатого все начинается,да через девять дней заплатится
Так днем первым тело (имя) холодом проноет
Один из бесов его ледяной водой омоет
Да днем вторым (имя) кровю изойдется
Да второй бес секарем его посечит,да кровю землю попитает
На третий день (имя) дышать устанет
Ведь третий бес его шею удавкой затянет
Четвертый день нутром (имя) изойдется
Да бесина гадюкой в животе совьется
Пятый день (имя) думу мыслить станет,да непотянет
Коли пятому бесине черным туманищем,да прям в (Имя) головушке
Да шестым днем заповедовано.(Имя) в гроб ложить все станут
Да бес шестак заколачивать гроб не гвоздем а крестом
Седьмой день отпевальным для (имя) настанет
Седьмой бес трубой вострубит,да весть возвестит
Восьмой день тело (имя) в гробу почивает
Да восьмеричный бес его на части раскидает
Да девятым днем те части разойдутся,в одно несойдутся
То девятого беса заклятие,девятидневное проклятие.

Каждый день вечером три раза читают етот заговор.Свеча прогорает,по ровным частям.на девятый день свеча догорает полностю,фото достается из под низа тарелки и сжигается.Пепел собирают в тарелку.Тарелку относят на перекресток,пепел развеивают по ветру,а тарелку разбивают об землю со словами.

,,,девятидневное, да на (имя) днями пошло да бесов повело. Аминь,,.

На землю кидают куски засохшего хлеба.

Уходить необорачиваясь.

ПОРЧА НА ПЕРДЕЖЬ

Аки есмь худина великая.тако сия есть худина малая.да то погань сия несильная.да тако в ней горя много.
Иже наказать в меру кого надобность.тако вот погань.аки то обесчеститсья.сей скудник.коль на него сие слова насказом присказаны будут.
Коль ветренна погодица.то надобно пучок полыеи сушеной.то огнем прихватить.да ярь сбить.то пусть дымком потянетсья.да то на дорожину стать.да по ветреннице махать чтоб дымом чадилось.да рекать.

,,,на ветренницу сии слова рекаю.да через горький дым худо пускаю.то на *иям* хвороту ныне посылаю.да в нутро ему ее засылаю.да нутро сей хворотой ему раздуваю,да смрадиной нутро ему исполниваю.да гнилотой нутро ему переполниваю.тако все тамо окинетсья.да опосля ветра из нутра худиной выкинетсья.то за версту *имя* посмрадитсья.то за две от него люд ныне отвадитсья.то горькой дыминой тянетсья.да ветром затянетсья.то один *имя* останетсья.да люд от него отрянетсья.то слова сии крепятсья.да на веки худом в нутро ему закрепятсья.аминь,,,

То тринадцать раз гласить по ветру.опосля об земь надобно усмирить полышень ту горькую.
Да то что в руке осталось.то надобно тамо где ходит.иль под дверь хаты кинуть.
Тогда пойдет хворота на него.да будет обесчестен.